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      佛陀預言:未來9000年地球人壽福報與災劫!

      特師慈悲法界共修道場 2021-10-28 10:24:19

      佛陀預言:未來9000年地球人壽福報與災劫!

      修行是一種生活方式

      緣起咒:嗡 耶達日 瑪黑 德抓巴瓦 黑 敦得堪 達塔嘎多 哈雅巴達 得堪匝友 呢若達 誒旺巴德 瑪哈 夏日瑪納 耶索哈!

      特師讓我們共同發心,愿我們每天所做的一切都能夠利益眾生!祈愿普天下的一切眾生獲得無上圓滿正等覺的果位!

      本師釋迦牟尼佛出世時,人壽百歲。公元前543年,佛入涅槃。自佛陀涅槃時起計算佛歷。2008年是佛歷2552年?,F值減劫,每過一百年減一歲。照此計算,公元前513年,佛誕100歲,人壽99歲;公元元年,人壽94歲;公元1000年,人壽84歲;公元2000年,人壽74歲。2008年根據有關統計,中國人平均壽命男性為70歲、女性為74歲,人均壽命平均72歲,證明佛教人壽說的準確性。

      公元3000年,人壽64歲。按宣化老上人預言:“將來到五百年或一千年之后,人人各在東西兩半球,相距數萬里,不要用無線電話,就可以直接談話,如同在面前。不用看電視,就可以看到各種戲劇娛樂的節目?!?/span>當指這時前后的地球科技水平。

      公元4000年,人壽54歲;公元5000年,人壽44歲;公元6000年,人壽34歲。饑饉災起,——人壽減至三十歲時,人身量不滿三尺,于時,人類的道德倫理因果觀念,喪失殆盡,福報相繼享盡,連粗劣的五谷雜糧也漸沒,稊稗充饑,為食中第一;以發褐遮體,為衣中第一;以鐵為至寶,為莊飾第一。相煎人皮朽骨為宴會。偶得一粒麥谷,如獲摩尼寶珠,密藏守護。饑饉災至,凡七年七月七日,天不降雨,大地寸草不生,白骨遍野。盡閻浮提,所存不過萬人,留之以作當來人種。饑災過后,眾生共起下品厭離心。

      公元7000年,人壽24歲。疾疫災起,——人壽減至二十歲時,身形由三尺減至二尺高,原來那一念下品厭離心也喪失,疾疫災起,種種諸病齊發,死亡積野,過七月零七日,其災方熄,此時尚無甘蔗糖鹽之類,而況參苓桂附等藥物。那時,沒有國家組織,沒有文化,國土空廢,城鎮毀敗。只有一些小村落,遙寥散布。疾疫災過,人們相共生起一念中品厭離心。



      公元8000年,人壽14歲。刀兵災起,——人壽十歲時,彼時女子五個月即嫁,身高才一尺,有的人身高只有一拃手(張開大拇指和中指的距離),那時,原來那一念中品厭離心又失掉,惟有行十惡法者為人推敬。刀兵災至,一切眾生自相殺害。地所生草,利如鋒刃,觸之即死,過七日七夜,其患方除。有少量軟心眾生,避隱于山野,刀兵災末,所剩人口僅一萬,隱于山野的人,出山后,遇人相抱痛哭,共起上品厭離心,發誓斷惡修善,由是壽命漸增,福報漸大。增劫開始,如是循環。

      公元9000年,人壽增至20歲;公元10000年,人壽增至30歲。公元11000年,人壽增至40歲。佛法滅盡。




      《俱舍論》云:三災起時,由二種因:一耽著美味,二者懶惰。隨著三小災的次第發現,佛教法運也相應地漸趨衰微,直至滅盡。世尊懸記:“五十二歲《首楞嚴經》,《般舟三昧》先化滅法,十二部經尋后復滅,盡不復現,不見文字,沙門袈裟自然變白。(《佛說法滅盡經》)爾時,16羅漢盡收世間一切經法,貯于銅塔,此塔沉至金剛際。佛法滅盡,猶如漫漫長夜失去燈炬,眾生受苦痛煎熬。釋尊憐愍眾生,后一百年特留《無量壽經》住世,為末法眾生作最后的救度。佛言:“吾法滅時,譬如油燈臨欲滅時,光明更盛,于是便滅;吾法滅時,亦如燈滅?!?/span>(《佛說法滅盡經》)

      在回光返照之際,眾生的根機尤顯猛利,加之苦痛的逼迫,于時便能信解受持念佛法門。據《大集經》記載:《無量壽經》滅后,釋尊仍然悲心不舍眾生,惟余阿彌陀佛四字,廣度群生。劫盡之時,阿彌陀佛四字,世間眾生沒有能念全者,或能念一字,或能念二字。若有能念全四字者,即為天上師。證知法滅之時,念佛一門乃末法罪濁眾生最后的津梁,六字洪名即諸佛相傳之慧命,眾生出世之本源,吾人對凈土法門應生殷重恭敬心,依教奉行。若不修凈土,即在四生六道之中,大小三災之內,頭出頭沒,苦不堪言。


      佛教對減劫三災的懸記!

      減劫中,又有小三災次第發現。

      1)饑饉災。人壽減至三十歲時,人身量不滿三尺,于時,人類的道德倫理因果觀念,喪失殆盡,福報相繼享盡,連粗劣的五谷雜糧也漸沒,稊稗充饑,為食中第一;以發褐遮體,為衣中第一;以鐵為至寶,為莊飾第一。相煎人皮朽骨為宴會。偶得一粒麥谷,如獲摩尼寶珠,密藏守護。饑饉災至,凡七年七月七日,天不降雨,大地寸草不生,白骨遍野。盡閻浮提,所存不過萬人,留之以作當來人種。饑災過后,眾生共起下品厭離心。

      2)疾疫災,人壽減至二十歲時,身形由三尺減至二尺高,原來那一念下品厭離心也喪失,疾疫災起,種種諸病齊發,死亡積野,過七月零七日,其災方熄,此時尚無甘蔗糖鹽之類,而況參苓桂附等藥物。那時,沒有國家組織,沒有文化,國土空廢,城鎮毀敗。只有一些小村落,遙寥散布。疾疫災過,人們相共生起一念中品厭離心。



      3)刀兵災,過六千年后,人壽十歲時,彼時女子五個月即嫁,身高才一尺,有的人身高只有一拃手(張開大拇指和中指的距離),那時,原來那一念中品厭離心又失掉,惟有行十惡法者為人推敬。刀兵災至,一切眾生自相殺害。地所生草,利如鋒刃,觸之即死,過七日七夜,其患方除。有少量軟心眾生,避隱于山野,刀兵災末,所剩人口僅一萬,隱于山野的人,出山后,遇人相抱痛哭,共起上品厭離心,發誓斷惡修善,由是壽命漸增,福報漸大。增劫開始,如是循環。

      三小災亦是眾生惡業所感,貪欲感饑饉災,瞋恚感刀兵災,愚癡感疾疫災。佛言:從饑饉刀兵死者,皆入惡道;從疾疫死者,多生天上。何以故?以有疾病時,但相慰問,無有毒害屠殺,及相爭相奪之心故?!镀派痴摗吩疲喝巳裟芤砸徊?,發大悲心布施餓者,于當來世決不遇饑饉之災。若以一阿梨勒果奉施病僧,于當來世中,決不遇疾疫災。若一日一夜持不殺戒,當于來世決不遇刀兵災。



      三小災的次第發現,雖然遠在四千年后,然任何事物皆有一個由始微到漸盛的過程,所謂“履霜堅冰至”。冷靜地觀察,三小災的萌芽乃至局部災變在現代亦有程度不同的表現。一者饑饉災,本世紀饑荒頻仍,比較大的饑災有:前蘇聯大饑荒、孟加拉邦大饑荒、中國大饑荒、印度大饑荒、撒哈拉沙漠饑荒、非州大饑荒等。死亡人數少則數百萬,多則數億。隨著工業現代化的發展,耕地面積漸少,人口急增,預料糧食短缺是人類目前與今后的一大難題。二者疾疫災,本世紀工業文明的負面效應表現為生態外環境的破壞與人的機體內環境的失調,引起許多前所未聞的奇異疾病,給人類的生存帶來巨大的挑戰。

      據世界衛生組織(1996年世界衛生報告)稱在過去20年里,已出現了至少30種新的傳染性疾病,其中包括艾滋病和愛博拉病毒,1995年全球死于傳染性疾病的人數高達1700萬人。據專家預測,全世界艾滋病感染者到2000年會達到1億2千萬,而亞州將占感染人數的最大比例。艾滋病的出現是對現代縱欲文化的沉重打擊,它遠遠超出了單純的疾病范疇,仿佛一個從天而降的報應之神,激起人們持久的恐慌與反思,而五千年后的疾疫災或是一個總清算。三者刀兵災,世界歷史幾乎是一部戰爭史。眾生惡業所感,瞋毒肆虐,怨怨相報,兵連禍結,了無盡期。僅本世紀短短的100年間,世界各地就發生了大大小小300多次戰爭。兩次世界大戰都發生在20世紀,死傷人數巨大。當今的核彈頭與殺人于無形的生化武器(又稱非核核武器)直接威脅著人類的基本安全。而六千年后的刀兵災,或是對人類殺業的總報應。

      了知現代人生境況與末世劫運,吾人應從內心生起深切的出離心,生起如救頭燃的緊迫感?;鹫籽?,眾苦充滿,不求生西方凈土,將何以堪?元朝白云法師詞云:“娑婆苦,光影急如流,寵辱悲歡何日了,是非人我幾時休,生死路悠悠。三界里水面一浮漚,縱使英雄功蓋世,只留白骨掩荒丘,何似早回頭?!?/span>(《蓮花世界詩》)吾人應反復詠吟,以佛祖古德的教示,增上出離心,并力躍上阿彌陀佛大愿之船。橫截生死苦海,圓成佛道,還入生死,普濟眾生。

      【藏傳格魯圣教佛子共修道場】

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      1.過門咒:十三種咒輪總成。
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      諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。

      感恩轉發,廣積資糧,正法布施,功德無量。

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      愿自己的一切好供養眾生,眾生的一切壞愿自己代受;

      愿以我現在的善根,未來的善根,包括過去在漫長輪回中所造的善根,全部圓滿供養上師三寶法體安康,長久住世,佛行事業廣大圓滿!全部圓滿回向天下無邊的眾生,究竟得到佛陀的大樂!



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